父親節，在父權低落的當今，顯得既有情又諷刺。沒落的父權像最後武士般，失去社會力的支撐，並在女性主義的風頭下，產生男性原罪感，可憐兮兮地苟延殘喘，寄望兒女的回饋而往往不可得。
責任仍在權利流失
今天的父親，是一萬年來父權社會發展中，地位最低的時候，也是最悲慘的群體。他們剛好生於父權遽降、女權急升的時代，背負著壓迫女性的罪名，卻失去父權時代的威風，遭到兩頭的煎熬。就像革命後沒落貴族的階級處境，現代男人光是性別就成為罪惡。
今之父親，既要養家活口，又不得主張對妻小的權力，在家中失去主控權，可是社會規範的壓力仍無改變，變成責任和義務一點沒少，權利和優勢快速流失，傳統父親於是逐漸邊緣化成為即將滅絕的物種。昨天一項針對父親的民調顯示，7成5的受訪父親表示薪水不夠養家，物價太貴、薪資過低、貸款壓力大。65％自認是稱職的父親，但給自己的評分平均僅65分，顯示自責壓力很大。男人於是同時受到社會的壓力、女性論述的譴責和身為男性的傳統身體表現的壓迫。一根蠟燭三頭燒，現代父親何其可憐。
女性主義者從生理、文化、社會機制批判父權，把男人打入封建餘孽和社會權力結構受益者的道德譴責裡，聲稱父權結構結合宗教、政治以及文化形式，嚴酷地統治女性。這些批判都有其真理性，可是歷史批判和理論批判永遠僅及於抽象的男性世界，對個別男人的處境有時很難適用。許多爸爸被廣泛譴責，卻無視於他們對妻小的犧牲。這樣的論述太霸道，對個別男性並不公平。
為養兒女變得無趣
上述民調還選出10大名人父親，包括了馬英九、郭台銘、王永慶、辜仲諒、陳水扁等。這些人都衣食豐盛、家財萬貫，做個好父親並不難。相對之下，那些月入三、四萬，工作辛苦，朝不保夕的無名爸爸們才更偉大。不是許多父親因無力養家而自盡了嗎？而患憂鬱症了嗎？而晚上又找一份兼差的工作累得生病了嗎？父親節要鼓舞安慰的可不是那些名人「富爸爸」，而是可憐又盡責的「窮爸爸」。所以，兒女們要體諒你們的窮爸爸，他們不是本來就那麼無趣、呆板、脾氣壞，而是為了養你們被逼成這樣。孩子們，父親節向你們可憐又盡責的父親致敬吧！
責任仍在權利流失
今天的父親，是一萬年來父權社會發展中，地位最低的時候，也是最悲慘的群體。他們剛好生於父權遽降、女權急升的時代，背負著壓迫女性的罪名，卻失去父權時代的威風，遭到兩頭的煎熬。就像革命後沒落貴族的階級處境，現代男人光是性別就成為罪惡。
今之父親，既要養家活口，又不得主張對妻小的權力，在家中失去主控權，可是社會規範的壓力仍無改變，變成責任和義務一點沒少，權利和優勢快速流失，傳統父親於是逐漸邊緣化成為即將滅絕的物種。昨天一項針對父親的民調顯示，7成5的受訪父親表示薪水不夠養家，物價太貴、薪資過低、貸款壓力大。65％自認是稱職的父親，但給自己的評分平均僅65分，顯示自責壓力很大。男人於是同時受到社會的壓力、女性論述的譴責和身為男性的傳統身體表現的壓迫。一根蠟燭三頭燒，現代父親何其可憐。
女性主義者從生理、文化、社會機制批判父權，把男人打入封建餘孽和社會權力結構受益者的道德譴責裡，聲稱父權結構結合宗教、政治以及文化形式，嚴酷地統治女性。這些批判都有其真理性，可是歷史批判和理論批判永遠僅及於抽象的男性世界，對個別男人的處境有時很難適用。許多爸爸被廣泛譴責，卻無視於他們對妻小的犧牲。這樣的論述太霸道，對個別男性並不公平。
為養兒女變得無趣
上述民調還選出10大名人父親，包括了馬英九、郭台銘、王永慶、辜仲諒、陳水扁等。這些人都衣食豐盛、家財萬貫，做個好父親並不難。相對之下，那些月入三、四萬，工作辛苦，朝不保夕的無名爸爸們才更偉大。不是許多父親因無力養家而自盡了嗎？而患憂鬱症了嗎？而晚上又找一份兼差的工作累得生病了嗎？父親節要鼓舞安慰的可不是那些名人「富爸爸」，而是可憐又盡責的「窮爸爸」。所以，兒女們要體諒你們的窮爸爸，他們不是本來就那麼無趣、呆板、脾氣壞，而是為了養你們被逼成這樣。孩子們，父親節向你們可憐又盡責的父親致敬吧！
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