「誰」能對照片下定義，記者。
於是，整個美國就根據記者對照片的包裝：一個虛擬的故事；開始了創造英雄運動。
三個主角，若從佛洛伊德的人格理論來看，雷尼是本我；大夫是自我；印地安人則是超我。故事也就從三我開始不停的打繞著。
雷尼是個喜歡出風頭的人，即使沒有真材實料，也會打腫臉充胖子。因緣際會之下他成了英雄之ㄧ，所以當他從硫磺島回來後，面對媒體的報導再加上他的性格來看，選擇當一個英雄對他來說是一個樂意和輕鬆的差事。但是這對印第安人來說是一個膚淺，且對不起戰死同伴的一件事。
努力在戰爭下活下去的印地安人，自認在這個硫磺島沒幹什麼驚天動地的事情，因為這些事情都是他的戰友和長官做的，他只是想辦法活下去而已。要他把功勞攬在身上是很痛苦的一件事情，因為這樣做等於是在褻瀆死去的人的價值，也可以這麼說他是代表著美國一顆的良心。
大夫在雷尼和印第安人之中試圖定位自己的角色。他不會走向雷尼，因為他沒有愛炫燿的性格。但他也不會偏頗道德良心立場的印地安人，因為一個嚴酷的事實在前面：美國快被戰爭弄到破產。因為沒有錢，就會打輸，那麼這些戰死在硫磺島的戰友們就死的一無價值了，因此他必須妥協現實，選擇跟雷尼一樣享受英雄的待遇。
而從人們選擇接受政府的造神運動來看，人們選擇忠於自我。寧願靠著捐獻來安慰自己對國家有所貢獻。他們情願消費英雄也不願去想為何國家必須要打勝仗。他們只想相信一張照片給他們的希望，而不相信有可能是假的這一回事。是的，他們都逃避了，他們都逃避了道德的指控，選擇最輕鬆又沒負擔的方式來說服自己起碼做了一點的事。
於是沒有人想要去理解為何印地安人如此的痛苦，只想要利用他的價值。所以人們選擇和他拍照，邀他演講，叫他扮演英雄，讚揚他是愛國的印地安人；ㄧ次次地消費英雄和道德，但背後的歧視和不公平的競爭還是存在。
而自我到後來還是繼續的妥協。大夫知道英雄不可能長存在報紙上，也知道不能沉淪在道德的折磨當中，他必須工作才能養活他的家人。大夫選擇不把戰爭的事蹟告訴他的孩子，於是也造就了孩子探索父親〈自我〉的開端，借由老兵回憶和訪談以及考證，完成了本我的傳承和延續。
MORE硫磺島的英雄們
硫磺島的英雄們：只需三個片段
台灣電影筆記：《硫磺島的英雄們》
影評倉庫：《硫磺島的英雄們》
留言