這部說起來不算是押井守監督的，原著和編劇才是他搞出來的。可以搞得娛樂味道都沒也是很厲害就是，因為全片像是論文一樣探究宮本武藏的本質。若說想從中找到觀影刺激實在是沒必要，可以去看別的東西，若是想要增加知識（或是加深吊書袋的袋口深度的話）到是可以去看。
開頭便說世人對武藏的傳說和印像是一種迷思，直接說這些念頭太過浪漫，從歷史資料來看武藏並不是這樣的人，他是一個渴望成為競逐大型合戰的將才人物，這一說法跟劍聖和禪修面容完全不相干。
一種假設是關原之戰從一個步兵的視野看到騎兵的威能，以及騎兵關鍵核心：馬的強大，武藏的刀法和思想便從這兩者開始纏繞發展，譬如他的揮刀方向和劍客並不太一樣，那是想像在馬上揮刀殺敵的模樣，；一本松之戰直接殺總大將跟合戰直討大將的觀念是一樣的；五輪書的內容講求口白話，務求簡單易懂，並不符合當時禪修風格，更甚者五輪書在武藏之後曾經沒落一段時間。
武藏的思想講求合理，是貼切戰場實際需要，為的是一展抱負，證明他是一個兵法家。強調一本松之戰而貶巖流島之戰也是如此，那怕後者使他劍術名聲更高漲。偏偏關原之戰是戰國時代最後一場大型戰役，之後趨近於和平，時代走向和理念背馳。生不逢時可以很容易脫罪，當個劍法家或許更好，武藏本人卻是義無反顧的追求。這追求的身影才是令人敬佩，同時也是浪漫的。
武士時代終止於明智維新，新政府崇拜西方的槍砲火藥，禁絕配刀，然而日俄戰爭一段小插曲出現拿刀衝向火藥槍的畫面，還把拿槍的打的落花流水。日本反省愚蠢，重新恢復武士精神，創造出武士道名詞，一個適合標的便是五輪書，而作者宮本武藏則是獲得了美化的筆觸，因為身為新時代的指標是不會出現破綻的，有的也是過濾後的小缺點。這些故事和傳說成為文化工作者絕佳的題材，同時呈現出現今為人熟知的印象。
我目前追的《浪人劍客》也是根據這些氛圍下去畫的，看完《雙劍飛馳》後看待《浪人劍客》也不再是劍術的高明，反而期待晚年武藏的走向。這部作品還早，巖流島都還沒打，還有機會看到更多的可能。
留言