LEE223日記和紀錄

今天，有點重要。今天是評鑑的第一天。 早上醒來的第一件事就是奔去學校幫忙。 一杯奶茶入胃後便開始工作，只見老師在系辦像準備大考似的認真和緊張。突然的老師都跟我們一樣也是考生，第一次覺得老師跟學生的立場是接近的。準備好前置作業後，委員也來了，四男二女，聽說只有我們系是六人來評鑑，其他都是四人，所以面臨的壓力也很沉重。委員和主任近去辦公室後，只聽到主任一人憑著三寸不爛之舌，講的如此滔滔不絕、舌燦蓮花、妙語如珠，講到口水快乾，而委員見縫插針，冷不防的提出問質疑、或暗箭射問，要不然正面開戰；雙方鬥法到十一點多時，才安排參觀系上上課的情形，安緩情緒，等到中餐時再一次的交火，只見雙方笑的如沐春風，一點事兒也沒有。 一段時間過去，雙方再度進入辦公室吃飯、“聊天”，而我則趁著忙裡偷閒吃著一百元的便當，說真的，這一百元的便當也沒多好吃啊，可是卻能引起大家的高度期待。當菜色一公佈，大家期待破滅，取而代之的是對便當的低下評價；菜色是多啦，有八道菜，還有一碗湯，一個飲料，就這樣而已。這時的工作除了要遞茶水，還要收剩菜剩飯，還要去指揮被抽中訪談的同學。 說到抽訪談的過程可以說一變再變，當初以為是抽尾數的人要去訪談，所以光是系上二年級有3、5、7的尾數的人共有二十四人，可是一個委員說要十個待命，因次又排了十個人加上其他三系共四十人的名單給委員， 可是他又自行抽了三十人排成六組，也就是每系只要出五到六人就好，搞的大家心驚膽跳，系辦光是排人數不知排了多少遍〈因為今天我就是在做這個= =b〉。訪談同學前還要去拿桌子，雖然是不重，但爬樓梯就有點累；訪談的結果出乎意料的簡單，都是一些抽象、生活的問題，如你覺得要不要裝冷氣？你待在這個系如何？等之類的問題。 訪談結束後就是老師們的檢討會，跟我們學生沒啥關係，所以被分配到去還原場地。感想是陪笑的工作真不好做，裝著一張臉還要招呼他們，買了蛋糕卻因為老人家不愛吃而被遺棄，還特地買了果汁給他們喝〈唉，對自己的老爸老媽都沒那麼好。〉，重點是還要裝禮貌〈唉，明明就是個粗魯人，我真是越來越假了。〉，桌椅搬來搬去是還好，但是要一直爬樓梯就很不好，不管如何都已經過了一半，明天還要在加油。

今天播的是我們自己的作品。美美的畫面加上動人的音樂，似乎吸引今天的人比前幾天還多 這些作品是上學期作的，想當初做這個的時候都在熬夜剪片，而且做到一半電腦還會當機。這些挺痛苦的回憶，如今看來有點甜美。 不過再看一次自己的作品，卻有點不堪，因為在看的時候會覺得自己當初怎麼會這樣做，當時有點蠢，當什麼什麼之類的想法油然而出。 還是學姊的作品比較用心，用的設備也比較好，可見很多心思在裡面，作詞作曲都自己來。很多東西只為了爭那一口氣。 將來還會不會拍片呢？再說啦！

昨天才知道的書展，果然只有少數人才去看，印證了楊雅玲老師的話：「大家都不讀課外讀物...」 這次的書展是與好書店合作的，展出的書精選20本有關性這方面的理論，另外還有電影方面的書。有些書算是暢銷很久的書，可是同學還是沒幾個人知道，可見得大家都很“忙。 今天晚上沒活動，難得的休假，窩在家裡感覺卻悶悶的，怪。

今天是個無所事事、平常，而且是好天氣的一天。 今天是文藝季難得休假的一天，心情卻好不哪裡去。 早上，老師就說了，為了評鑑大家沒有一個好過的。下午，教官也耳提面命。單一個評鑑，系主任可以到三年級學長那邊「開示」，原因只怕他們出差錯。偏見造成了不信任；想想自己，出錯的可能也很大。 評鑑的報告書也只不過是一大本的作文，評鑑也只是來看過一次，還要小心伺候評鑑的委員；想想覺得，有點虛偽。評鑑制度明顯的不合適，卻要低身下氣，還搞出什麼學生適宜反應的東西，明明不是這樣的學生卻要裝乖；想想做法，未免做作。 即使如此，為何還是要委屈自己？ 因為那會排出全部學校的排名。殘酷的分出勝負。 因為那會決定未來四年的預算。沒錢，什麼都是空談。 因為那會決定系上明年的招生人數。增班、減班全憑一張評鑑單。 因為那會影響系上課程所有的安排。限制學生選讀課程的人數。 因為那會決定學校的評價。名聲決定一切。 因為那會決定畢業證書的價值。這年頭還是看文憑。 評鑑若不好，學校沒錢；學校沒錢，沒錢聘好的老師；沒錢聘好的老師，學生素質下降；學生素質下降，學校就會更爛；學校沒錢，沒錢更新設備；沒錢更新設備，學生就會外流；學生外流，下次就不容易招到生；下次不容易招到生，學校就會更爛；學校爛，畢業證書就會是一張廢紙；畢業證書是一張廢紙，門檻跨不過去；門檻跨不過去，就會沒工作；畢業證書是一張廢紙，業界就不會用這學校的人；業界不用這學校的人，學生畢業即失業；評鑑若不好，學界、業界都會傳；傳久了，形成一種刻板印像，即使你再好也沒用，因為別人就是這樣看你。 四年一次的評鑑，可以讓學校陷入四年的慘澹，而且下次評鑑要扭轉只會更難。 評鑑與你我都相關，同學、朋友、老師，你們準備好了嗎？

本以為今天的動畫可能是《蒸氣男孩》，沒想到卻是一個震撼教育的開始。 這次的五個小動畫用了很多象徵、隱喻、暗示、抽象的概念，不懂一些歷史典故的人可能會像鴨子聽雷〈雖然，我就是其中的一個例子...〉 第一個小動畫是由三個更小的動畫組成；一開始的三個人像，互相的切碎、絞碎、壓碎，再“吃”進去，“吐”出來，步驟重複好幾次，直到三個人像都變的一模一樣，再彼此的吐出相同的人像；這名捷克導演對蘇聯的質問是你要的人民不過是歸順、聽話的這一種人民，既然如此，需要那麼多人幹麻？ 再來的是兩人的對話情形，出現的組合有牙刷和牙膏、吐司和奶油、皮鞋和鞋帶、鉛筆和削鉛筆機等；本來牙刷和牙膏這種正常的組合，開始有不正常的組合，例如牙刷對奶油、牙刷對鞋帶、牙刷對削鉛筆機，甚至牙刷對牙刷等，兩個人像彼此爭鋒相對，到後來兩敗俱傷；控訴的是蘇聯想要的聽話的人民根本是天方夜譚。忽略了人民的自由意志，強加國家意志的結果只會兩敗俱傷。 其三是一男一女的人像，彼此的撫摸、愛撫、挑逗、上床，融合為一之後分開的結果是誕生一個象徵授精卵的東西；女方不要，男方不接受，互推的結果是兩人大打出手；諷刺只要享樂卻不要負責的現代男女。 第二個動畫是台科大的學生所製，成本低廉，而且只靠一個老師、一個教授，竟可以得到動畫大獎的第一名，值得系上學習；內容是一個女子想靠某種簡單的科技造造自己的臉龐，沒想到越改越糟，最後形成一幅抽象的臉；片中的UNDO切中現代學習3D的人的情況，心想錯了可以還原回來，但是3D軟體卻有這方面的限制，還原的結果還可能會導致電腦出問題。另外說的整型也符合現在的風潮，簡單的小道裡卻引起大回響。〈是大家聽厭了大道理嗎？〉 第三個動畫是一個高塔上面有許多的軍人，玩的是一個沒有保護的自由落體，軍人落體前還有勳章可以拿，落體的聲音指不過是青蛙的一次叫聲，死者死後的姿勢會被拍起來，形成一張張動畫的張數，放映出來後是一段動畫，各個死者的姿勢組合成一個舞蹈，底下有軍官跟著起舞，但台下卻是一張張空白的椅子，小號的聲音有一點悲，音樂有一點戲謔。 一個靠死者所做成的墮落藝術；為了死才拿的勳章，閃亮的無比諷刺；保家衛國的軍人只是一個欲望下的犧牲品；其實要說的不過是反戰罷了。 第四個動畫風格詼諧輕鬆，內容是男性原始人被女主人趕出去，卻死抱著他的醜石，不管他遇到多麼危險的時刻，第一個想到都是醜石；後來女主人遇到危險，男主人用醜石擊退危機...

禮拜五晚上，慣例的冷清，來看這部片的大都是系上人員。今天是紀錄片，播放的是台北波西米亞，講的是劇場人的意義。 根據我們老師的說法，波希米亞是一個捷克地名，那裡的人過著自由、隨性、歌唱的日子；後來他們的服飾被運用到時尚當中，成為一個裝扮的專有名稱；到了法國一個拉丁族裔的社區，他們拿來作為一個象徵，作為他們的精神。 劇場人有分大劇場和小劇場。大劇場是一個秩序化的團體，凡事都有一個教條，都有一個規範，不容易做很大的嚐試和突破，但他們基本上有一個薪水在；小劇場則相反，表演地點不固定、人員不固定、時間不固定、生活不固定、薪水不固定，他們過著隨性又自由的生活。他們不是在工作，而是在用力的過自己的生命；他們不是不可以進去大劇場，而是怕靈魂被束縛，於是片名的波希米亞在這裡有一個呼應。 片中角色的正常工作，在這社會上並不是一個人人稱羨職業，有的是PT、有的是幼稚園教師、有的是酒保、有的是擺地攤；他們過這不是很富裕的生活。他們有家，一個裝著夢想的家，這個家並不固定，還經常搬遷。 這個夢，會使他們投入大量的心力，集中思考布景的擺設、排演的動線、歌曲的譜寫、台詞的隱喻和象徵等種種的一切。在片中他們是活著的，是快樂的；他們付出努力和流汗所得到的東西是誰都拿不走的，不管那是一段回憶，一個感覺；我覺得，有的時候人們需要幹些傻事，留下一些痕跡，證明自己有活過。 那是他們的一個堅持，只有傻子才會去碰，但是他們傻的可愛；那是一個堅持，讓他們願意和政府抗爭一個僅存的表演空間；那一個堅持，有人為此而喪命；那個堅持，可以讓片中的角色說出“我好富有”這句話。 他們好富有。

禮拜四的晚上依舊有點冷，但系上的活動還是照跑。這天兒來的是街頭藝人汪進達的表演 汪進達先生的表演方式是跟著歌曲演奏，許多知名歌曲都可以改編成用鋸琴來表現，像榕樹下、我只在乎你等老歌，似乎沒聽到什麼新一代的歌曲。 鋸琴又稱“樂鋸”。是能用來演奏樂曲的鋸子。樂鋸所選用者乃是手鋸中之大號者。因為，樂鋸的音域同手鋸的大小成正比：手鋸越大，音域越寬。 鋸琴演奏方式是手鋸是由鋸條和手柄兩部分構成的。演奏方法是，將手鋸柄的上半部置於左腿之上，右腿壓住手鋸的下半部。左手拇指同食、中二指捏住手鋸的上端，借助左腿的上托力和右腿的下壓力，用左手的拇、食、中三指將鋸條微微彎成“S”形，右手持弓於“S”形的凸起處擦奏，即可發出樂音。當左手上、下移動時，“S”形的下凸起點也就隨著上下移動，音高也就隨著產生高低變化。此時，右腿輕微抖動，鋸條的勁度也就隨著發生微小的變化，從而產生顫音（vibrato）以美化音色。鋸琴的演奏，除了憑經驗而外，更重要的是憑聽覺來校正音高、控制音準。音色屬於偏高、偏銳，感覺有點神秘、幽遠、不容易捉摸。 個人認為鋸琴的聲音初聽之下還可以接受，聽久了卻覺得有點膩，而且沒像小提琴般的音色，沒有厚度。另外，就今天的表演來看，應該沒有專屬於鋸琴表演的譜；所看到的是為他人歌曲而演奏，沒有自己的靈魂。 表演結束後，汪進達先生跟我們談到他現在能背上百首的譜，他老師能背上千百首，我的感覺則是上面所說的。 汪進達先生有句話還不錯：「專心做音樂；其他的我都不管，只有音樂你要乖乖的給我聽。」 曲終人散，汪進達先生一個人自己默默的把道具抬到車上，汪他說他做了好幾次了，在我看來有種跑江湖的落寞和心酸；開著車，獨自離去了。

禮拜三、晚上、天氣微冷。 這天的電影賞析是由屏東來的簡老師光明主持。裡頭所扯到的經典很多，但主要說的是後來的人如何把經典轉換，玩出所謂新的花招；套用的是一個概念：後現代 先大概講述一下當天的內容。 開頭先來個梁山伯與祝英台，被周星馳拿去當廣告用語；卓別林的默劇橋段，在現今的電影還可以看到他的影子；貝克漢的黃金右腳，在少林足球的吳孟達微微發福的肚子出現；卡洛斯的驚天左腳所創造的pk射門 ，被百事可樂廣告玩的不亦樂乎；功夫開頭的斧頭幫砍人的場景，取自紐約黑幫的靈感；金雞的劉德華從電視爬出來，竟與貞子有些相像；還有達斯丁霍夫曼的經典嘲諷等。 本來該是經典的鏡頭或是橋段加入一個新的想法之後，變的有點好笑、趣味、嘲諷、詭異。本來不會從螢幕爬出來的人物卻跳出了這些框框；那人物在螢幕裡演了兩千多遍相同的戲碼，跳出來為的就是找尋不同的愛情方式；誰規定愛情只能是螢幕上表演的那種？真實和假象的邊界模糊了，形成了內爆；沒有了所謂秩序，卻形成了另一種沒有秩序的秩序。 所謂後現代的作品就是如此，呈現的是改造、拼貼他人的作品，當作自己的作品〈所以可以在《功夫》看到《紐約黑幫》、卡通人物才有的跑法等〉，你可以在一個作品看到許多作品的影子，表現出作者的某一事件的看法；一種穩固的秩序沒有了，有的是暫時存在且經常變動的意義；所謂的創作根本不存在；因此也有人說這類的作品根本就毫無內容、深度可言。 當天活動結束後老師有撥一小段《劍魚》片段，說明了一些後現代概念。一般來說，警匪片通常會讓歹徒落網，因為這是觀眾所期望的結局，但《劍魚》卻不是如此；一開始約翰屈服塔就說了這片不會落入這個結局，到了後半約翰屈服塔要搭上直昇機時，似乎要實現前面的預言，可是主角一發火箭炮就將直昇機炸毀，又回到一般的結局；鏡頭一轉，卻發現死的不是約翰屈服塔，死的是其他人。〈想當然，當然是逃走了〉消除觀眾的預期心理，並讓觀眾猜想結局的走向，電影和觀眾有了一些的交流。 〈後現代的概念是我大二才開始學習，所以我會盡量的解釋這個概念，若有更好的解釋，我會再更新。〉

禮拜二晚上，風大，來的人多半是一年級的學弟妹；在布幕有點晃動的情況下，開始了這次的紀錄片《我的強那威》 片中的兩人都是社會底下的弱勢族群。 黃尤輝一場發燒，變成腦性麻痺患者；強那威，嫁到台灣來的柬埔寨人，所謂的外籍新娘。黃尤輝病後，為了不讓人瞧不起，自負為他鍍上一層堅硬的外殼；躲在殼裡的他，敏感又害怕受到傷害。為了證明他也像一般人一樣，他也娶妻生子；他認為台灣女孩子太過於算計，所以他娶外籍新娘，希望藉由一筆錢能斷絕強那威的女方的糾纏，不讓強那威工作，也不給她錢，只讓她幫他照顧小孩、煮飯、洗澡、穿衣服、專心為這個家做事。 本質上黃尤輝是一個傳統中國的男性，出去賺錢養家，證明自己即使生病也可以做到這些。當黃尤輝問強那威有工作後是否會養他時，強那威說不；黃尤輝內心受到三方面的衝擊，“女人嫁給他的原因果然是為了錢”、“男性自尊的受創”、“到頭來你也看不起我這個病人”，所以他無法理解強那威娘家要錢的用意，就會想成又要我的錢；強那威想工作是否要脫離他；一方面不希望女人拿他的錢，一方面又要控制女人，這樣的心態讓黃尤輝和強那威的婚姻埋下了導火線。 強那威來自於柬埔寨，是個母系社會，來到台灣這樣的父權體制，可以說不適應，加上語言的障礙，時常接收的非善意的訊息。她又是很好強的女子，不想只當一個中國父權體制下的女子，她想要工作，想要一筆錢，想要改善家鄉的困境，而不是整天吃飯、睡覺、看電視、作家事的家庭主婦。 可是在柬埔寨，強那威是沒辦法賺到錢的，所以她藉由買賣婚姻的方式，得到一筆微薄的錢，〈因為那些錢都被仲介抽走〉，這樣的出發點使得她的婚姻一開始就有矛盾，當她想要工作時，黃尤輝就會說：「我不是給你錢了嗎？」，當強那威給他母親錢時，黃尤輝就會質疑她的錢從何而來；不能理解一個身為人家女婿該做什麼事。黃尤輝的自負讓強那威可以相信她自己的生活是可以放心的，沒有認知到，黃尤輝在弱勢階層的苦境，所以當黃尤輝問她是否願意照顧他時，強那威說了不；她不相信黃由輝會沒有錢，因為這樣會摧毀她心中一個幻想：黃尤輝是她的一片天；原來他們的處境是如此的岌岌可危，而他們又是這樣的不信任。 紀錄片是我上大學後才知道的東西，看過的紀錄片只有無米樂和學姊拍的紀錄片，我也不知道紀錄片到底和電影有什麼不同，只知道紀錄片透過小人物的生活突顯出社會衝突矛盾的所在點，我覺得自己的經驗真的很淺，以致於看《我的強那威》的時候感到有點無力...

我二年級的軍訓教官蠻特別的，不是因為他是憲兵出身，也不是因為他有兩顆梅花；而是他的教學內容 你認為軍訓的戰爭概論能做什麼？打仗？殺人？ 教官說是觀念。 記得他給我們看一篇報導；去伊拉克打仗的美國士兵回來，航空公司自動昇等為頭等艙，他們的一個市長只有經濟艙；士兵優先入機，市長等候入機；士兵有航空公司提供的香檳可以喝，市長卻沒有；航空公司說很榮幸兩個大兵能搭乘本機，市長只有拍手的份... 教官說即使是螺絲，一個單位小到不行的大兵，美國人會給予尊敬，雖然他們對出兵伊拉克的看法是矛盾。 最近兩週的上課，他上的是藍海策略；與其在獲利低微的紅海市場殺的頭破血流，不如轉個方向，用創新、革新的想法開創一個少人競爭的藍海市場。 同學報告的明華園，就是一個例子；他說到傳統的歌仔戲注重武打、唱腔，明華園決定捨棄，注重劇情；傳統歌仔戲的劇情由旁白唱出，明華園也捨棄掉，改用白幕打字的方式呈現；傳統的歌仔戲不重視背景，明華園卻創造一個可動式的的背景，幕與幕之間的轉換只要8秒...想法的轉換，讓歌仔戲有了一條的出路。成功的提升歌仔戲的可看性和藝術性，在國家藝術聽登上大雅之堂，並出國巡迴演出。 教官說觀念可以在其他地方驗證，能從小地方看到；所以他不要我們做一堆戰爭史的報告，要的是觀念你是否聽進去，比方說工專時期，高雄排名比雲林還要前面，科技大學時期卻比雲林還差，要我們用藍海策略說明，我們是大學生卻提不出一個說法...

禮拜一是文藝季的第四天，即使地還是溼溼的，我們系的人還是努力的做傳情活動，而再此之前我看了一部紀錄片 我所看的記錄片是系上學姊自己拍攝的，拍攝的對象有我們系的學長；主要是說肌肉萎縮症的人的上學、家庭生活的經驗、狀況、困境、如何適應、如何解決的過程；學校、鄰居、社區、醫院、社會又是怎樣的表達出他們的幫助和無奈；他們的父母都有一個特點：不放棄，保持樂觀的樣子，給他們的孩子一個希望；劇情感人，配樂催淚，令人不忍，情緒容易蓋過理性，忽略了該反思的地方。 什麼是傳情？ 就我觀察，那是一個傳遞訊息的服務。有心人想要傳遞訊息給某某人時，可委託傳情的系負責傳達，有心人須購買一些傳情的商品〈如我們系是罐頭〉才可以讓系幫你傳情；某某人接受到訊息的時機完全不固定，全憑該系負責傳情的人的課餘時間或是專門請公假來送。 因此，有時候某某人會在上課的時間收到傳情的禮物，頓時會成為全班的焦點；這時傳情的人會把事前有心人寫好的字條大聲的朗誦一遍，而某某人會有驚喜、嬌羞、臉紅心跳的表情，只想趕快結束，趕快回去坐好，裝作一附沒事的樣子。在上課時間送也有風險，有些老師會跟傳情的人開玩笑說：「這是送給我的嗎？」，導致傳情的人一臉尷尬；因為本來就不是要送給老師，卻又不好意思開口說這不是送給妳....說了，老師臉拉不下，不讓你傳；不說，又不能完成任務。 傳情的對象通常有蠻高的比例是男方傳給女方；其次是女性友人的互傳，見證兩人的友情。 我對於傳情是看看就好，沒什麼興趣。 有人會問為什麼？ 我說：因為沒對象。 那傳給朋友啊？ 我說：傳給女的太做作，傳給男的太噁心。 傳給自己呢？ 我說：那樣太悲情了...

由於表哥從台南回來，而他們大概又要玩到熬夜了，我知道家裡是沒得睡了... 跑到五甲這裡，這裡是有好吃的夜市，而且每天都有。不過我來的時候有點晚了，是凌晨2點，沒啥東西可以吃，隨便點了一客豬排吃完，就去阿嬤家睡了。 睡了幾個小時，沒事做，跑到學校看看有什麼事可以做，到學校後我才知道今天是文藝季的活動之ㄧ：社區服務。一看才知道全都是小孩，然後看著自己的同學充滿著母愛去照顧那些小孩，整個頭皮都在發麻。 我這個人是有點討厭小孩子。不，是討厭死小孩；小孩子愛裝大人，又哭又鬧，搞破壞兼愛亂跑；滿口的髒話加上未經過修辭的話語...簡直是噩夢啊！以上只是我個人的偏見。 由於這個活動都是小孩子的關係，我是沒怎麼參與，詳細情形不怎麼清楚，只知活動圓滿結束；令我比較感興趣的是動漫社的COSPLAY。那些人對自己喜愛的ACG作品充滿熱誠，儘管活動辦的沒好到哪裡，但可以看到他們的用心。有些人扮演的角色我只認得一二。布袋戲的服飾很特別，具有強烈的特色，一眼就看的出來；再來就是鋼之鍊金術師也是一個潮流，當紅的NANA也有幾個角色，剛彈SEED的拉克絲我也有看到，還有一些我不熟的作品和人物。 晚上看了天邊一朵雲，看完之後還是一頭霧水，大概是藝術細胞缺乏吧。

禮拜五是文藝季的第二天，沒有禮拜四的熱鬧，沒有禮拜四的興奮，沒有禮拜四的期待；有的是一點點的空虛... 高應大的傳統就是禮拜五通常會少掉很多人，這天過完就是週休二日，很多人都會在這天準備回家，所以很少有人會排這天的課，有很多人會翹掉這天的課，總之，這天高應大有點寂寞。 禮拜五的課像平常一般的過完之後，晚上的重點是學長的原住民之舞。學長加上他請來的朋友共六名，穿著丁字褲，光著上衣在有點冷的咖啡廣場表演，現場只見主持人很努力的主持，跳舞的六人汗流浹背，表現出達悟族的熱情；口號，力道，專注都爆發出來，還有學長的高歌兩曲，阿美族的豐年祭的舞蹈。但是場子還是熱不起來，原因無他：那是禮拜五。 活動過程當中，有一學長一時氣喘不過來，累倒在幕後；當第一段表結束時，學長大叔對那位學長說：「挺胸，抬頭，吸大口氣！」，沒有憐憫、關心，有的是像勇士一般嚴厲；原住民的尚武精神，在此展現。 事後我認為活動本身也有問題，突然的要在禮拜五表演，事前也沒通知，也沒宣傳，要有文藝季開幕一般的熱鬧，難度頗高。 事後，我們工作人員跑到系辦吃便當。跟學姊、學弟妹聊得很開心，要回去的時候，學姊小G是要留下的，因為她還有文藝季的工作要忙；我想老師對三年級的偏見就可以在這裡看出，並不是沒有人在付出，並不是沒有人扛著，就像台灣的現況一般，再怎麼不堪，還是會有人在一個地方努力、打拼。可歎的是，努力的人沒人看的見，努力的人總是被誤解，努力的人有越來越少的趨勢。 禮拜五的晚上，有點冷。

說到禮拜四的文藝季，當時我人還沒從水池噩夢清醒過來，接著又要去忙文藝季的前置作業.... 身體是疲累的，精神是糟糕的，眼睛是快瞇住的，面孔給人的感覺是這裡有惡狗請勿靠近，人散發出來的是肅殺之氣！沒想到熬夜沒睡會讓我面目可憎！加上沒洗澡，整體的感覺很不舒服，讓我的口氣沒好到哪裡去，自然得罪很多人。 在幕後看到學弟學妹開心的準備這次的文藝季，我覺得很多事情可以開始交待給他們做了；裝音響的時候看到學弟在學習裝置音響，學妹也在互相幫忙化妝準備著接下來的詩歌朗誦，從開始的集合到迅速進入狀況，一、二年級整體的感覺還不錯。欣慰之餘，趕緊回家洗澡換衣吃早餐，再回來學校的時候，發覺他們已經在宣傳了，沒事可做，跑到電腦教室上網，沒多久的時間文藝季開幕了。 跑到現場一看，驚訝！有如此多人圍繞在現場！可見得水池是有發揮功用的。我發現現場除了有活體雕像，竟然還有余光中先生蒞臨〈本有小道消息說他不會來〉，第一次見到本人，實在覺得他好瘦好小，頭髮發白，額頭比例有點過大，沒想到一個我只在課本和雜誌看過照片的人，竟會是如此！？感覺有點像百聞不如一見；驚訝，失望，摧毀心中的假設，新的體認和新的觀察建構新的假設。 詩歌朗誦是一年級學弟妹的表演，朗誦的是現代詩歌，有余光中，路寒袖等人的詩，有的要用台語來歌唱，有的則需平穩的誦出，聲音在吵雜的現場有點過小。 現場也有墨寶的揮毫，帳篷底下的老師，手裡握的竹桿筆靠的是文人手腕的平穩，靠的是文人學識的涵養，靠的是文人繼承浩蕩長久的歷史情懷，才能讓筆毛順著自己的心，在21世紀繼續的發揮筆墨文化的精神。 當天的文藝季過去了，隔天的報紙出現了余光中；篇幅多半描寫余光中先生來到高應大參加文藝季的過程。余光中先生本人的光芒大過系上準備的文藝季，原本的宣傳目的變成插花，但不請余光中先生，看報紙的各位又有誰知道這次的文藝季呢？兩難的題目，我個人認為是下次文藝季要克服的。 另外，禮拜四當天可是柏林愛樂第一次來到台灣呢！可惜無緣欣賞〈沒辦法啊，一張票要12000起跳，付不起啊！〉，也不知道文化中心有即時轉播，總之就是錯過，唉。只好翻翻禮拜五的報紙解解悶，我看的是多半讚揚拉圖指揮的功力，沒看到中肯的樂評，還有拉圖還去101的夜店，還有他說了很交際的話：我都不想離開台灣了。拉圖的功力在網路上褒貶不一，他的唱片我只有馬勒第八，但這張唱片是三場馬勒第八的音樂會剪輯成一片的錄音，不容易判斷；...

因為偷聽到楊雅玲老師的計畫，所以在文藝季的前夕來做事，不過卻是很累很享受的過程... 楊雅玲老師是我的廣告學老師，人很博學，但教書卻不敢指教，做事一流。他的計畫是再文藝季前夕作一個水池，好搶奪咖啡廣場的主題；為什麼要這樣呢？根據她的說法，由於咖啡廣場的主題已經很明確了，就是咖啡廣場，所以你做什麼活動的主題都很容易被咖啡這二字給搶過去，不容易給人一個深刻的印象。所以我們要做的是搶奪廣場的主題，老師選擇的是水池；說是水池，其實只不過是一個家庭用的充氣式游泳池裝上美麗的磁磚，旁邊放了幾盆的花草，再放個雕像，雖是這麼說，做起來還是很累。 首先光是選出適合的磁磚就很不容易，因為磁磚千百種，材質也不一，顏色何其多，配起來都是一門功夫。選出之後，還要敲碎，碎還要碎的形狀剛好，碎的漂亮，碎的恰到好處，其力道之拿捏，全憑老師一人的手感，然後，接下來還要互相拼貼配合這也是老師先完成一部份再讓我們接著做。光是上述過程，就有的等了，隨著時間的流去，睡魔逐漸的侵襲，人會感到厭煩和無力，我能做的是幫忙搬磁磚和搬盆栽。 磁磚貼好了之後還有盆栽的擺放位置要解決，老師說這是造景的學問，我是不懂的，只見老師紫羅蘭擺到雕像的左右方，依序放黃鐘花、金露花，水池裡頭放佛手連等水生植物，還有放一些磁磚到水池裡當步道，據說要有朝聖的感覺。 這些完了以後就已經4點了，從22點開始做花了那麼多時間只是一個排演和前置作業，接下來要等6點左右，署光乍現的時候擺到廣場放水，而老師還要“分贓”剩下來的磁磚，一臉興致勃勃的樣子，但我真的倦了，只好請托學姊開電腦教室讓我進去瞇一下，一瞇就錯過了放水的時間，醒來都7點多了，水池都放好了，人也閃光了；只留一個學長在廣場打瞌睡，不過水池的感覺就是有對；“對”這個味道我也說不上，像是所有的東西都到位了。水池是小了點但卻是有如麻雀。 忘了說享受，其實在過程中，有學生在練習《月光》協奏曲，美妙的音樂徐徐傳出，而現場卻是鐵鎚敲磁磚的聲音，還有風吹報紙的聲音，說話聲和笑聲，變成另一種的“音樂”，一種的氣氛，一種的享受

禮拜天 睡到自然醒 睡到腰酸背痛 吃個飯 睡個覺 看電視 平常的一天 轉到AXN 正在播雙瞳 梁家輝演技真是好 悲苦 心理壓力 羞愧全都演在一起 劉若英用力的過頭 戲份少也可惜 戲的結尾說到有愛不死 有點亂搞 看完之後 轉到東森 看瞞天過海 第一集和第二集來比 顯的好多 沒有玩過頭 許多橋段也相當的精采 喬治克隆尼有點老態 年紀大了關係吧 看完之後作短暫的休息 去漫畫店看小說 財神妻 典心寫的 自己寫小說的橋段用的相當多 女主角柔弱和溫暖會溶化男主角冰冷的心 典心愛用的劇情 這本我覺得純粹交代錢家第四千金的下落 不見作者的用心 吃完飯便來看明天過後 覺得美國人真利害 總是能想到一堆的災害敵人威脅懲罰自己 動畫做的很棒之外 主角的兒子也順利交到女朋友 主角能發揮的地方很少 勉強讓他千里尋子 反而讓戲失色不少 地球處罰人類之後 由美國總統說出反省的話後 也沒說接下來怎麼辦 只說了地球變乾淨 真的乾淨了嗎 我不茍同

因為課程報告的關係而來到旗山的聖若瑟教堂，看到堂外圍上站了兩人；一個穿紅袍，一個白衣黑披。回來請教google大神，發現這個白衣黑披的來歷不小... 白衣黑披的名字叫做多明我〈Dominicus〉〈1170~1234〉，拉丁文的意思是屬於天主的。根據《道明小傳》的記載，聖道明的母親，真福若安納懷孕他的時候作了一個夢：夢見一隻小狗，銜著火把。她不知道這夢的意義是甚麼，因此決定求助於聖多明我、希洛斯〈St. Domingo de Silos〉，於是前往附近他所創立的會院去朝聖。在聖人墳墓前祈禱，好使她了解夢中內涵的意義。她靈思到這夢兆是預告這嬰兒的偉大使命：建立修會，傳揚福音，給人間點灼信仰的真光，燃燒照耀普世。為了感激聖人的助佑，就把嬰兒取聖名為「多明我」 後來因為新禮儀改革為了漢化聖人名字，就採用「道明」。長大後的聖道明到處傳福音，展現神蹟，創設玫瑰經，是道明會會祖；因此，聖若瑟也是道明會的分會之一。 聖道明的形象多是白袍黑衣，手拿聖經和木杖，而這些都是有象徵的。白袍黑衣是他的盾牌，意思是黑色死於世俗，白色生於基督，也有死亡復活的意義；木杖是雙十字架木杖，象徵著某修會會祖或是創教之教父。另外，若有人看到拿的是教堂或是白合花還是玫瑰念珠的話，那也是有涵義的，白合花象徵著是貞節，保持靈魂和肉體上的清白；玫瑰念珠是聖道明母親送他的禮物，是宣道和歸化異端者的利器；教堂則是代表羅馬的拉特郎聖殿〈Lateran Basilica〉，這是羅馬的主教座堂，因此也稱為「普世公教會之母親」。 而根據傳說有一天教宗英諾森三世、聖道明及聖方濟做了同樣的夢，夢見二位會士，一位穿著灰色的會衣，另一位穿著白色長衣、披著黑袍，扛著將要倒塌的拉特郎聖殿，二位如基柱頂著教堂。聖道明認出自己就是那穿白會衣的會士，但不認得那另一位是誰；聖方濟也一樣，他也認不出是誰跟他分擔這支持衛護教會的伙伴。對教宗而言，這場夢十分奧秘並感到好奇。第二天一早聖道明再次回教廷參見教宗與他商量批准該修會的成立。在路中碰見了一位穿灰色會衣的一位年青修士，二人認出昨晚夢中要合力頂住教會的陌生人就在眼前，他們在大街頭上相認而擁抱，一起去見教宗。教宗一看見他們就了解夢中的意義：這二位所創立的修會將成為教會的圓柱來避免教會崩塌。 而為啥聖道明的形象多是白袍黑衣，手拿聖經和木杖？這也有傳說的，根據《道明小傳》記載：當聖道明在聖伯鐸聖殿祈禱...

有朋友建議說可以寫些心情之類的事 一直覺得 心情這種東西 如果是開心的事 當然可以分享 但自己的負面情緒 我卻不怎麼習慣讓人知道 總覺得網誌算是一個半公共空間 這樣公開讓人知道自己的負面情緒 還是覺得不妥 當然有人說 你可以不要看啊 連心情也要壓抑之類的話 其實 可以選擇另一種形式 做過一點處理 要讓人知道 你已經走出低潮 而非一味的單方面發洩 完全不管他人 半強迫別人感受自己的負面情緒 那感覺是很糟的 畢竟 一個成年人 一個受教育的人 是要懂擺脫陰暗 排解不好的心情 做人 多讓自己開心

卡斯普瑞茲克指揮齊瑪諾夫斯基國立愛樂管絃樂團；女高音：琪朗諾薇慈。 幾次聆聽下來，給我的感覺是生命的沉重。以一種低氣壓的形式前進。一段的旋律反覆的重現模仿，好像無止盡似的。女高音唱出來的歌類似於紓解的動作，排解心中的痛，讓心平靜下來，最後達到安寧；由悲傷轉至默哀

該曲寫於1976年，當時葛瑞茲基花了三個月的時間，將此曲完成並獻給愛妻。隔年的四月由Ernest Bour指揮西南德國電台（巴登巴登）管絃樂團首演 。 第一樂章Lento-Sostenuto tranquillo ma catabile 緩板 持續，寧靜如歌的 歌詞 My son,chosen and loved Let your mother share your wounds And since,my dear son, I have always kept you in my heart, And loyally served you, Speak to your mother, make her happy, Though,my dear hope, you are now leaving me. 中譯 讓你的母親分享傷痛 因為，我親愛的兒 我總在心裡忠誠的支持你 向你母親訴說，讓她喜悅 雖然，我最真愛的希望 你已經遠離我。 第二樂章Lento e largo-Tranquillisimo 緩板到最緩板 寧靜的 歌詞  Mother,no,do not cry, Queen of heaven most chaste  Help me always.  Hail Mary.  中譯 母親，不，別哭！ 天堂裡聖潔的女神們 總是庇護著我們 聖母瑪麗亞 第三樂章Lento-Cantabile Semplice 緩板 如歌的 樸素簡單的 歌詞  Where has he gone, My dearest son? Killed by the harsh enemy,perhaps, in the rebellion. You bad people, In the name of the Holy God, Tell me why you killed My dear son. Never more Will I have his protection, Even if I weep My old eyes away, Or if my bitter tears Where to make another oder, They would not bring back My son to life.   ...

最近跟老師聊到關於音樂的事可以把感想寫下來，把它當作一個紀錄， 哪天回頭檢視自己當年的想法。 雖然早有此打算，可是卻沒付諸行動，於是改天翻了CD、找了資料，等到有了心得再生出來吧！ 計畫先這樣，自我催眠中~